護病求本就是在護理病人時必須先抓住疾病的本質，針對疾病的本質進行護理，這是辨證施護的根本原則。《素問陰陽應象大論》：“治病必求于本”。本和標是相對而言的，是一個相對的概念，有多種含義，可以用來說明病變過程中各種矛盾的主次關系。如從病因和癥狀而言：病因是本，癥狀是標。所以，護病求本就是針對病人的病情，充分搜集，了解疾病的各個方面，包括：癥狀、體征、發病季節、誘因、生活習慣、飲食、睡眠等。在中醫基礎理論的指導下進行辨證分析，找出疾病發生的根本原因和需要解決的護理問題，制定出相應的護理措施。

　　在一般情況下，多數疾病的臨床表現與它的本質是一致的，但也有些疾病出現某些和本質相矛盾，甚至根本相反的臨床表現，即在證候上出現假象，因此要掌握正治和正護法，反治和反護法。

　　正護法

　　又稱“逆治逆護法”，是逆其證候性質進行護理的方法，即“熱者寒之，寒者熱之”，“虛則補之，實則瀉之”的護理原則。都是逆其征象而護理，屬正護法。如熱邪所致的熱證，其病的本質和現象均為熱，在治療上取用寒性藥物治療，在護理上取寒涼法護理熱性病。用熱性藥和溫熱護理法治療和護理寒性病等。如：發熱病人，可給予清涼飲料、物理降溫（冰袋），病室溫度要偏低，飲食要清淡，湯藥可溫服或涼飲等護理方法。

　　反護法

　　又稱從治從護法，即順從疾病假象而護理的一種方法。但是實質上，還是在護病求本的原則指導下，對假象去偽存真，求得假象后面的真相，針對疾病本質而進行護理的方法，仍是“護病求本”，主要包括四個方面：“熱因熱用”、“寒因寒用”、“塞因塞用”、“通因通用”。

　　熱因熱用

　　是用護理熱性病的方法護理具有假熱癥狀的病證，適用于陰寒內盛，格陽于外，反見熱象的真寒假熱證。如：《傷寒論》：“少陰病下利清谷，里寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒，其人面色赤……通脈四逆湯主之”。該病例，陽虛寒盛為證候本質，下利清谷，手足厥逆，乃陽虛寒盛之象，格陽于外，其人反不惡寒，可見面色赤之“戴陽癥”，所以仍用溫熱藥、溫熱法治其真寒，假熱也就自然消失，護理病人時應以溫熱法為原則，及時加衣蓋被，飲食要溫熱等。

　　寒因寒用

　　指用寒性藥物及寒涼法治療和護理具有假寒癥狀的病證。適用于里熱極盛、陽盛格陰，反見寒象的真熱假寒證。例如熱厥證，因陽盛于內，格陰于外，出現四肢厥冷，脈沉的癥狀，很似寒證但同時亦有：壯熱心煩，口渴喜冷飲，小便短赤，大便干，其本質仍是熱盛，故治療和護理上應用寒涼藥治護其真熱，而四肢厥冷的假寒證象亦隨之消失，這就是“寒因寒用”。護理上應采取寒涼法，穿衣、室溫應偏涼，飲食上可給予清涼飲料，湯藥可涼服等。

　　通因通用

　　以補開塞，指用補益法治療和護理具有閉塞不通癥狀的病證，適用于因虛而閉阻的真虛假實證。實質上塞而不通的塞證是其假象，故又稱“假塞”、“假實證”。例如：脾虛病人，常出現脘腹脹滿，時脹時減，不拒按，納呆，舌質淡，脈虛無力等癥狀，此病人雖有脘腹脹滿的實證表現，而無水濕、食積留滯之癥。所以實質上是因虛致實，氣虛無力推動所致的閉塞不通，治護法則應以健脾益氣法，使脾氣健運則腹脹自消。又如久病精血不足的便閉和血枯；沖任虧損的閉經均采取補益氣血的方法治療和護理，即可獲得痊愈。

　　服藥護理的反佐法

　　當疾病發展到陰陽格拒時，即采用治療寒證，在服溫熱藥性的藥物時取涼服法；治療熱證，服寒涼藥物時取熱服法。這樣可以防止對大寒、大熱證的治療，如果單純以熱治其真寒、以寒治其真熱而發生藥物下咽即吐的格拒現象。